El debate sobre el urbanismo y la memoria histórica ha sumado un nuevo capítulo en la capital hispalense tras la propuesta de retirar el emblemático monumento al Cid Campeador. La iniciativa ha sido planteada a través de las redes sociales por Yihad Sarasua, vinculado al Partido Andalusí, quien defiende que el espacio debería ser ocupado por una figura representativa del pasado islámico de la ciudad: Al-mutamid, el último monarca de la taifa de Sevilla.
Un proyecto político en expansión
Esta petición no surge en el vacío, sino en un contexto de rearme electoral. El Partido Andalusí ha confirmado su intención de concurrir a las próximas elecciones autonómicas de Andalucía, programadas para el 17 de mayo de 2026, presentando candidatura por la circunscripción de Cádiz. Previamente, la formación ya había medido sus fuerzas en las urnas durante los comicios municipales de 2023 en la localidad de Algeciras, donde logró recabar 327 apoyos.
Ideológicamente, los promotores de este partido fundamentan su proyecto en lo que denominan “humanismo islámico” y afirman recoger el testigo del pensamiento político del histórico andalucista Blas Infante. Erigiéndose como defensores y voz de las minorías, su programa incluye propuestas de gran calado territorial, como la exigencia de que las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla pasen a formar parte de la comunidad andaluza.
Dos figuras históricas en el centro del debate
El blanco de esta campaña es una obra con casi un siglo de arraigo en la ciudad. La estatua de Rodrigo Díaz de Vivar, ubicada en la avenida que lleva su nombre, fue una donación realizada a Sevilla en el año 1929 con motivo de la celebración de la Exposición Iberoamericana. La pieza de bronce es obra de la reconocida escultora estadounidense Anna Hyatt Huntington y lleva décadas conectando a la ciudad con la tradición hispánica general.
En contraposición, la figura que se propone para sustituirla es la de Al-mutamid. Este gobernante de la dinastía abadí dirigió Sevilla durante una etapa de máximo florecimiento y esplendor cultural, antes de caer derrotado frente al avance almorávide y acabar sus días exiliado en el norte de África. Su legado ha sido objeto de profunda admiración a lo largo de los años; el propio Blas Infante viajó hasta su sepulcro en Agmat en el año 1924 y le dedicó una de sus obras literarias.
Reacciones y choque identitario
Más allá de plantearse como un simple cambio estético u ornamental, la exigencia de apartar al Cid para ensalzar a Al-mutamid ha generado un intenso debate. Diferentes voces interpretan la maniobra no solo como un acto de recuerdo histórico, sino como un claro intento de utilizar el legado andalusí para impulsar una agenda política contemporánea. Para estos sectores, la constante alusión al idioma árabe y al islam sobrepasa la reivindicación cultural para adentrarse en el terreno de la identidad política, buscando desplazar la historia cristiana y castellana.
El dilema subyacente que deja esta polémica es si la necesaria labor de divulgación y estudio del pasado andalusí requiere, forzosamente, la eliminación de símbolos que ya están completamente integrados en la memoria urbana hispalense. La línea que separa la memoria del revisionismo identitario parece ser el nuevo campo de batalla electoral de cara a los próximos comicios.